“下南洋”做直播带货，回乡修业工作：侨乡泉州与东南亚的双向奔赴

云轩宝贝

闽南人有“下南洋”的传统。自唐宋以降，东南亚给予一代代闽南人很多机会。
这次春节回泉州故乡，打仗到很多与下南洋相干的新趋势：很多个人和企业开启“新下南洋”模式，参加在跨境电商和直播范畴淘金的行列，政府也着力扶持；在东南亚发展的闽南华人后代，选择回祖辈的故乡留学、工作，泉州地方高校也加紧在东南亚招生和相助的步调；个人、机构和政府快要些年火爆的文旅和华人符号相连合，活化侨乡古厝和社区，重修华人和故乡的联结，也吸引了一批年轻人返乡创业和探求时机。
下南洋，回故乡，殊途同归，只是实现空想的差别路径。东南亚国家与闽南文化圈和经济圈的精密接洽，促成了这种双向的职员、商贸和文化元素的运动。

在东南亚打拼的年轻人

故乡泉州南安的初中同砚振勇（化名），2010年就曾被其时的公司派到印尼首镀ベ庇达工作了几年。他的印象中，其时的雅加达跟中国的三线都会很相似。之后每次再去，都可以望见显着的厘革，尤其是渐次拔地而起的大型购物商城。国内的很多行业，很快也都火到东南亚，好比跨境电商、直播带货等等。
客岁，振勇建立自己的公司，参加的就是最火的直播行业。他的公司在马来西亚和印尼分别设有直播基地，建立直播娱乐公会，雇用本地人，签约和造就本地有潜力的内容创作者，利用TikTok等交际媒体平台，通过直播带货或直播打赏来营利。他的公会旗下的内容创作者，涉及娱乐、游戏、美妆、服装等细分范畴，尚有以评点时势而著称的创作者。
振勇赶上了这些新兴范畴在东南亚市场发展的最好机会。根据Fast Data发布的《2023年度上半年TikTok生态发展白皮书》，拥有1.13亿用户的印尼是TikTok除美国外的第二大用户市场，也是Tik Tok电商体量最大的市场。印尼还是带货直播总时长和观看人次最多的国家，带货直播数量也远高于泰国、越南、马来西亚和菲律宾。
然而机会背后也有很多风险和挑衅。振勇的公司在东南亚这些新兴范畴打拼，常常会受到大环境的影响。在东南亚打拼，意味着既要相识本地的法律规则，又要熟悉本地的政治社会环境。振勇选择更多地和本地人相助，包罗与对中国和东南亚两头都较为熟悉的本地华人相助，来尽大概规避潜伏的风险和停滞。
振勇在东南亚探索市场时，常常打仗到会讲闽南语的华人，尤其是在马来西亚和新加坡。这些华人既非常熟悉本地环境，又保持着与振勇故乡闽南以及中国的接洽。根据马来西亚统计部2010年的普查数据，在马来西亚槟城的65万多华人中，63.9%讲闽南语，而在整个马来西亚，讲闽南语的华人比例则到达41%。而根据新加坡统计局2010年的普查数据，闽南籍华人共有凌驾110万人，占本地华人总数的40%，是最大的华人群体。对很多在东南亚打拼的闽南年轻人来说，语言是一个融入本地人生存和商业网络的紧张方式。
振勇非常看好东南亚未来的机会。TikTok Shop印尼站在被印尼政府关停两个月后，与本地企业相助再次上线，让振勇在这个平台上的跨境电商业务也有了新的发展空间，而直播带货和直播打赏业务赶受骗地第一波发展势头最好的时间，业绩也如日方升。他未来计划继承雇用劳动力本钱较低的本地大门生，同时造就一批流量继承的本田主播，让他的公司扎根在东南亚。
东南亚市场的活力，不光吸引像振勇如许的泉州创业者，地方政府也盼望助推企业下南洋，捉住东南亚的发展机会。
近些年，东盟连续位居泉州第一大商业相助搭档，如今收支口总额占泉州的近三成。据媒体报道，在《地域全面经济搭档关系协定》（RCEP）政策红利下，2023年，泉州对东盟收支口总额达600多亿元。“泉州制造”的纺织品、服装、鞋类、工程呆板、瓷砖、陶瓷、雨伞等商品热销东友邦家，而东友邦家的矿产、食品、农产物等也通过泉州口岸入口。
客岁，泉州提出打造“泉州智造+侨商力气”优品出海的“泉州模式”。遍布外洋尤其是东南亚的以泉州籍乡亲为主体的商会、联谊会、同亲会等，成为实现这种新模式的紧张资源。泉州及各县市政府代表团在东南亚出访，通常要拜会本地泉籍社团，这些侨商和社团如今又成为政府资助企业拓展东南亚市场可以变更的资源。好比，客岁初，晋江经贸代表团到东南亚行程中的紧张一环，便是拜访陈永栽、陈祖昌、施汉生、吴聪满、苏承智等闻名侨领、企业家，与本地商会、同亲总会等侨亲开展座谈互换。
政府与侨商及社团深度相助，推动企业下南洋抢占市场，已有乐成案例。在政府支持下，泰国石狮同亲总会暨泰国石狮商会牵头在泉州石狮设立东南亚采购集散中心，对接福建全省十多个财产带。以后，又推出天下首个面向华侨的跨境电商平台“侨易邦”，为中小企业产物出海、华人华侨采购商业、跨境电商等从业者提供全财产链综合服务。借由这些平台，一批泉州传统外贸企业转入跨境电商轨道，在东南亚设立外洋仓和直播基地，进驻本地盛行的Shopee、Lazada、TikTok等平台，将“泉州制造”“中国制造”通过直播带货等方式销到本地。
这种政府与侨商及社团的相助模式，是拥有950多万外洋泉籍华人华侨资源的泉州最大的上风之一，也是在泉州和东南亚两地打拼的企业抱团发展时可以变更的强盛资源，由此发展强盛的政商网络，也打上光显的泉州印记。

穿着东南亚娘惹装的闽南小女孩，在晋江梧林传统墟落嬉戏，她的面前就是闽南传统古厝和中西合璧的番仔楼。（图/作者提供）

回祖辈故乡修业工作

东南亚与闽南之间密织的人际、商业和文化网络，促成了泉州人和东南亚华人的“双向奔赴”。一方面，泉州人以新的方式下南洋探求时机，并借助本地的闽南籍华人及社团进入本地社会和商业网络；另一方面，在东南亚出生长大的一些华人后代，也回到祖辈的故乡修业、工作。
马来西亚第四代华裔陈玠霓从小学习中文，2019年成为泉州华侨大学新生。她的祖籍是泉州晋江安海镇，父母都在马来西亚出生长大，但父辈有直系亲戚在安海，仍保持着接洽，但她是2018年才第一次来到祖辈的故乡晋江。其时，还在马来西亚吉打州吉华独立中学读高中的陈玠霓，加入了马来西亚晋江社团连合会（马晋联）在晋江主理的冬令营，冬令营的主题是马来西亚华裔青少年的中国“寻根之旅”。
当陈玠霓的父亲从社团那边得知，马来西亚华裔有到华侨大学留学的时机时，他鼓励女儿去申请，而母亲也由于一同加入了寻根冬令营、亲眼望见了故乡的发展和厘革而不再担心。陈玠霓还相识到，好几个中学老师、学长学姐都是华大校友，这让她对华大有了更多期待。由于效果良好，陈玠霓拿到了华大良好新生奖学金。
只管由于疫情隔绝，很长时间不能在校上课，她还是熟悉了很多成为很好朋侪的同砚，在线上线下不绝保持着互动。陈玠霓很喜勤学校的多元化氛围，“华大的包涵性很强，有很多来自差别国家和文化配景的同砚”。陈玠霓入学的那一年，有一百多位来自马来西亚的门生也就读华大，根本都是华裔，来自马来西亚差别州。陈玠霓还熟悉了来自泰国、缅甸等东南亚国家的朋侪。
客岁6月结业后，陈玠霓决定留在泉州工作，在泉州轻工职业学院国际学院担当行政职员。她想要留在泉州继承探索和感受这里的文化和氛围，也计划再读研究生。她说，由于“一带一起”在东南亚拓展带来的机会，拥有很好华文根本的马来西亚和发展强盛的中国之间经济接洽越来越精密，好比在跨境电商、网络营销等范畴，“这对我、对华裔来说都是很好的趋势和时机”。除了留学这条路径，马来西亚华裔也在关注在泉州以及中国工作的时机，如果对外洋华裔在工作申请、创业等方面的限定少一些，她信任会有越来越多华裔选择回抵故乡工作或创业。
在陈玠霓发展的马来西亚吉打州，迩来几年有越来越多华裔选择到泉州的高校读书。马来西亚的华文独立中学、马晋联以及泉州的高校，共同促成了华裔的回流。位于吉打州首府亚罗士打市的吉玻晋江会馆2019年底发布的一则消息表现，在马晋联穿针引线下，共有79位马来西亚的良好华裔在泉州轻工职业学院深造，此中包罗多位来自吉打的门生，尚有数位来自吉打的晋江小乡亲也加入了那年马晋联在晋江主理的冬令营。如许的冬令营其时已连续办了五年。
为吸引华裔回流，泉州一些高校也积极下南洋运动。2017年，泉州轻工职业学院初次在马来西亚招收华裔报读为期3年的文凭课程，被登科的门生划一免缴学费，结业后可以选择到相助院校继承深造，或留在晋江及中国其他地方就业创业。马晋联和理事还提供奖学金，鼓励马晋联14个属会会员后代申请到泉州轻工职业学院就读，学院也给良好门生提供奖学金。至2023年7月，学院共招收和造就马来西亚华裔留门生103人。陈玠霓也曾跟随学院回到马来西亚开展招生宣讲，向华裔家庭分享她在泉州修业的履历，解答他们的迷惑。
别的，泉州的高校探索更多与东南亚本地华人社团、学校和企业相助造就门生的方式。

重修华侨和故乡的联结

对故乡的影象还来自修建。下南洋打拼的华人及其后代在故乡制作的番仔楼，兼具闽南古厝和东南亚修建的特点。在泉州，不少个人、机构和政府将这些年火爆的文旅和外洋华人符号相连合，活化侨乡古厝和社区，重修华人和故乡的联结。
本年的元旦和春节假期，晋江市新塘街道梧林社区的梧林古墟落火爆全网。近代以来，大批晋江人从这里出发，赴东南亚营生。梧林村在籍生齿1855人，戎匦旅居侨胞1.8万人。这些华人把本地的修建风格带回故乡，建起很多中西合璧的华侨修建。
2016年，梧林村入选第四批中国传统墟落。但在这之前，曾有200多栋修建由于年代长远、无人管理而破败坍毁。2017年，晋江市政府启动活化掩护项目，建立400套闽南侨乡风格安置房，渐渐修缮传统修建，引入研学、民宿等文旅业态，让梧林村成为备受欢迎的“打卡地”。

晋江梧林村古厝的砖石装饰（图/作者提供）
梧林村的厘革，吸引了一批年轻人返乡创业和探求时机。80后的华侨后代吴少鹏，以梧林艺术季的策展人及参展艺术家的身份，回到梧林村。他出生在一个菲律宾归侨家庭。客岁，吴少鹏将家中保存的侨批（维系早期华人与故乡接洽的信件）等资料整理出来，在梧林侨批馆策划了题为“从马尼拉湾到双乳山下”的家属多元资料与艺术创作展览。
两个相距迢遥的故乡，在侨批、照片、文献、杂志、纸本草图、大幅丙烯画中重新联结，也成为东南亚与闽南之间源远流长的接洽的缩影。

泉州西街奉圣巷赖氏古厝洋楼里，陈列着闽南传统家具物件的展览空间。（图/作者提供）
差别于梧林如许活化一个社区，一座蕴含丰富华侨家属史的古厝也可以重新抖擞生气。我的朋侪、泉州师范学院讲师蔡舒翔和相助团队成员，修复位于泉州西街奉圣巷6号和8号的赖氏华侨古厝洋楼，将其打造成一个聚集文化、学术、文创和古城掩护等功能的空间。家属汗青、华侨文化以及闽南传统在这里融归并出现。
蔡舒翔连续举行讲座、展览与研学运动。客岁11月，着名艺术家文那在这座古厝分享她在晋江驻地四年所创作的壁画及雕塑作品《藏海厝》。故事从梧林古墟落的闽南官式大厝德抹厝开始，在神灵与大海的故事中推进，末了回到故土泉州，藏海是此中真正的主神，像是一部关于闽南、关于海洋、关于移民的创世神话：“每一个离开故乡的民气中都藏着一片大海，每一个移民都是藏海本人”。
曾与蔡舒翔相助的潘陶团队提出了“泛闽南文化圈”的概念，这是在文化认同根本上形成的地方文化聚落。自古以来，东南亚便是“泛闽南文化圈”的一部门，闽南与东南亚构成一个文化地理单元，以侨为桥，在自然、社会、文化和财产等多个生态里精密相连共生。不管是新下南洋，还是回泉州，都是从闽南的故乡到闽南的故乡。那些从故乡到故乡的人们，也拥有了属于闽南的共同影象。
（作者系香港中文大学（深圳）国际事件研究院助理研究员、美国佛罗里达大学政治学博士。）
特约撰稿 黄庆明
责编 戴春晨

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